Los seres humanos hemos
sido educados para regirnos según nuestra "conciencia moral".
Es decir, para tomar decisiones basándonos en lo que está bien y en
lo que está mal. Desde niños se nos ha premiado cuando hemos sido
buenos y castigado cuando hemos sido malos. Así es como nuestros
padres -con su mejor intención- han tratado de orientarnos. Pero
esta fragmentación dual es completamente subjetiva. De ahí que cada
uno de nosotros tenga su propia moral.
Prueba de ello es el
capitalismo. Para unos está bien, pues consideran que este sistema
promueve el crecimiento económico y la riqueza material. Para otros
está mal, pues aseguran que se sustenta sobre la insatisfacción, la
desigualdad y la destrucción de la naturaleza.
Lo mismo sucede con las
empresas, los partidos políticos, las instituciones religiosas y, en
definitiva, con el comportamiento mayoritario de la sociedad. Una
misma cosa, persona, conducta, situación o circunstancia puede
generar tantas opiniones como seres humanos las observen. Dependiendo
de quién lo mire -y desde dónde lo mire-, será bueno o malo;
estará bien o mal. De ahí que, a la hora de hacer valoraciones,
todo sea relativo.
ANATOMÍA DE LA MORAL
'Detrás de cualquier
prejuicio y estereotipo se esconden el miedo y la ignorancia"
(Ryszard Kapuscinski)
Podríamos definir la
moral como nuestro dogma individual. Un punto de vista sobre cómo
deben ser las cosas. Este es el motivo por el que muchos intentamos
imponer nuestras opiniones sobre los demás. Al identificarnos con
nuestro sistema de creencias, creemos que el mundo debería ser como
nosotros pensamos. De ahí que mantengamos "batallas
dialécticas", juzgando, criticando e incluso tratando de
imponer nuestra verdad a aquellos que piensan y actúan de forma
diferente. En estos casos, más que compartir, lo que buscamos es
demostrar que tenemos la razón. Cabe preguntarse: ¿qué obtenemos
cuando conseguimos "tener la razón"?. Por muy sofisticados
que sean nuestros argumentos, este tipo de conductas solo ponen de
manifiesto nuestra falta de madurez emocional.
Las personas intolerantes
y dogmáticas estamos convencidas de que las cosas están bien o mal
en función de si están alineadas con la idea que tenemos de ellas
en nuestra cabeza. En esta misma línea, los demás son buenos o
malos en la medida en la que se comportan como nosotros esperamos.
Así, la conciencia moral actúa como un filtro que nos lleva a
distorsionar la realidad. Es la responsable de la mayoría de los
conflictos que destruyen la convivencía pacífica entre los seres
humanos.
No es otra cosa que la
suma de nuestros prejuicios y estereotipos. Y se sustenta sobre dos
pilares: nuestras interpretaciones subjetivas y nuestros pensamientos
egocéntricos. De ahí que limite nuestra percepción y obstaculice
nuestra comprensión, siendo una constante fuente de lucha, conflicto
y sufrimiento.
LA REALIDAD ES NEUTRA
"La realidad suele
ser más amable que las historias que contamos acerca de ella"
(Byron Katie)
Al empezar a cuestionar y
trascender el condicionamiento a partir del cual hemos construido
nuestra moral, nuestro nivel de comprensión y de sabiduría crecen.
Y, como consecuencia, empezamos a regir nuestras decisiones y nuestro
comportamiento según nuestra "conciencia ética". Ya no
etiquetamos las cosas como buenas o malas. Más que nada porque
sabemos que las cosas son como son. Y que cualquier etiqueta que le
pongamos será una proyección de nuestros pensamientos y creencias.
Así es como comprendemos que las cosas no son blancas o negras,
empezando a discernir los infinitos matices grises que existen entre
uno y otro extremo.
En este sentido, el
capitalismo no es bueno ni malo. Más bien es como es. De hecho,
podemos concluir que se trata de un sistema que promueve el
crecimiento económico y la riqueza material. Y también que se
sustenta sobre la insatisfacción y la desigualdad de los individuos
y la destrucción de la naturaleza. Sin embargo, esta definición no
lo convierte en algo bueno o malo. Estos adjetivos no forman parte
del capitalismo, sino de nuestra manera subjetiva de verlo.
En la medida en que
trascendemos nuestra percepción moral de la realidad, podemos
renunciar a que el mundo sea como nosotros hemos determinado que debe
ser. Principalmente porque el mundo y todo lo que en él existe y
acontece tiene derecho a ser tal como es, de la misma manera que
nosotros tenemos derecho a ser tal como somos. Más allá de que
estemos de acuerdo o no con lo que sucede, desde un punto de vista
existencial es completamente legítimo que todo suceda tal y como
está sucediendo. Y esta postura nada tiene que ver con la
resignación, sino con la aceptación. La diferencia entre una y otra
es nuestro grado de comprensión acerca de aquello que estamos
observando. La realidad es neutra. Verla de este modo requiere ir más
allá de las limitaciones de nuestra mente.
LA CONCIENCIA ÉTICA
"Si juzgas a la
gente no tienes tiempo para amarla"
(Madre Teresa de Calcuta)
Al trascender nuestra
subjetividad empezamos a ver, a comprender y a aceptar que las cosas
son como son. Así, la conciencia ética se sustenta sobre dos
pilares: la objetividad de nuestras interpretaciones y la neutralidad
de nuestros pensamientos. A diferencia de la moral, que nos guía
hacia la división y el conflicto, la ética nos mueve hacia la unión
y el respeto. No se posiciona ni a favor ni en contra de lo que
sucede. Adopta una actitud neutral, yendo más allá de cualquier
noción dual. No importa cómo sea la persona o la situación. Ni
tampoco lo que esté diciendo, haciendo o sucediendo. Al guiarnos por
nuestra conciencia ética no perdemos el tiempo juzgando ni
criticando porque no interpretamos ni etiquetamos la realidad como
buena o mala, y gracias a esta nueva visión más objetiva empezamos
a cultivar la humildad, una cualidad que nos permite comprender que
las cosas siempre tienen una razón de ser que las mueve a ser como
son. De ahí que frente a cualquier circunstancia de nuestra vida, la
ética nos motive a elegir de forma voluntaria los pensamientos, las
palabras y las conductas más beneficiosas para nosotros, los demás
y el entorno.
Al regirnos por nuestra
conciencia ética no juzgamos moralmente el capitalismo -por terminar
con este ejemplo-, sino que invertimos nuestro tiempo, esfuerzo y
energía para interactuar en este sistema de forma objetiva y neutra,
orientando nuestra existencia al bien común. En este sentido, la
conciencia ética nos inspira, tal como dijo Mahatma Gandhi, a "ser
el cambio que queremos ver en el mundo". Curiosamente, la
felicidad es la base sobre la que se asienta la ética, y esta, la
que permite preservar nuestra felicidad. De ahí que más allá de
ser buenos, lo importante es que aprendamos a ser felices.
LA VERDAD NO PUEDE
IMPONERSE
Por más que hablemos
sobre la necesidad de promover un sistema y unas empresas más
éticas, lo cierto es que la ética -a diferencia de la moral- no
puede imponerse. Sería tan falso y violento como obligar alguien a
ser amable. Al contrario, la ética puede servir de inspiración
través del ejemplo, del mismo modo que la amabilidad de una persona
puede despertar esta cualidad en nuestro interior. Y entonces, ¿qué
es la ética? Etimológicamente, procede de un vocablo griego, que
significa "modo de ser", "carácter" y
"predisposición permanente para hacer el bien". Es decir,
que podría definirse como la manera natural de relacionarnos cuando
vivimos conectados con nuestra verdadera esencia. Y dado que la ética
es el principal fruto de la consciencia y la sabiduría, siempre nos
inspira a dar lo mejor de nosotros mismos en cada momento. No en
vano, parte de la premisa de que lo que damos a los demás nos lo
damos en primer lugar a nosotros mismos.
A cada rato sale gente que nos dice que el mundo se va a acabar... Este cartón data de 1999 y entonces ganó el Salón Internacional de la Historieta Tijuana. Como al parecer nada pasa de moda, se los comparto.
